Fantasmales marionetas

 Tarea-reto filosófico

1. Punto de partida

Lectura y reflexión sobre el texto de Hannah Arendt en el que describe cómo la destrucción de la individualidad conduce a que los seres humanos se comporten como “fantasmales marionetas” incapaces de iniciar algo nuevo por sí mismos (hasta el punto de caminar sin resistencia hacia su propia muerte).

2. El reto

Deberéis elaborar o un ensayo o un proyecto creativo (puede ser escrito, audiovisual o artístico) que responda a alguna de las siguientes cuestiones o a alguna otra que os planteéis como resultado de vuestro estudio del pensamiento de Arendt:

¿De qué manera los riesgos actuales —desde los nuevos totalitarismos, pasando por la manipulación digital y mediática, hasta los conflictos como el de Gaza— ponen en juego hoy la individualidad y la libertad, y qué significa resistir frente a esa amenaza desde la perspectiva arendtiana?

¿Qué significa en el texto “destruir la espontaneidad”?

¿Qué importancia tiene la capacidad de iniciar algo nuevo como núcleo de lo humano?

¿Qué paralelismos ves entre la “sumisión sin protesta” que Arendt describe y fenómenos actuales como: la desinformación, la vigilancia masiva, la presión social para el conformismo, el discurso del odio o la banalización del sufrimiento en guerras contemporáneas?

Si Arendt viviera hoy, ¿cómo interpretaría los comportamientos de masas en redes sociales, la aceptación pasiva de la vigilancia digital o la indiferencia frente a tragedias humanitarias?

¿Qué significa hoy “afirmar la identidad” frente a dinámicas de despersonalización?

¿Podemos pensar en ejemplos concretos (activismos, voces disidentes, gestos cotidianos de libertad) que encarnen la resistencia a la deshumanización?

3. Condiciones del reto

• El trabajo debe dialogar con la cita de Arendt y no solo usarla como excusa.

• Se valorará la capacidad de conectar pasado y presente, así como la creatividad en la forma de presentar la reflexión (ensayo, carta ficticia a Arendt, pieza teatral corta, mural filosófico, podcast, etc.).

• El producto final debe concluir con una propuesta personal de acción o resistencia: un gesto, pequeño o grande, que creáis que puede mantener viva la individualidad y la libertad en el presente.

• Podéis pensar para este proyecto en el neologismo “fricciosofía”, propuesto por los responsables del podcast 'La filosofía no sirve para nada'. para entender que la filosofía busca provocar fricción emocional, intelectual, existencial en aquellos a quienes llega. Este puede ser vuestro objetivo.

RÚBRICA PARA LA CORRECCIÓN de "FANTASMALES MARIONETAS"

INDICADOR DE EVALUACIÓN	0	0,5	1
Diálogo con el texto (1'5 puntos)	No se aprecia ningún elemento que remita a la obra del autor/a.	Hay elementos que sugieren la existencia de un diálogo, pero este es precipitado o superficial.	El trabajo es el resultado de un diálogo tranquilo y complejo con el pensamiento de Arendt
Creatividad (1'5 puntos)	No se aprecia ningún esfuerzo por encontrar una voz propia y se recurre recurre a estereotipos y lugares comunes.	Aunque se aprecia en el trabajo un esfuerzo por encontrar una mirada propia y un enfoque personal, sólo se consigue parcialmente.	La aproximación al tema está llena de originalidad, sorprende el modo en que se aborda. Se aprecia en el trabajo riqueza simbólica y una mirada propia.
Lenguaje (1'5 puntos)	No hay suficiente cuidado en el lenguaje.	Se aprecia suficiente atención y cuidado en el lenguaje (nivel léxico, puntuación, estructura). El texto denota cuidado y reflexión para cada palabra.	Se aprecia suma atención y cuidado en el lenguaje (nivel léxico, puntuación, estructura). El texto denota cuidado y reflexión para cada palabra.
Elementos filosóficos de la propuesta  (2 puntos)	Pobreza conceptual. No hay dominio sobre los conceptos que se usan.	Torpeza y superficialidad en el uso de conceptos.	Riqueza y complejidad conceptual.
Recepción del texto- trabajo. Fricciosofía (2 puntos)	El impacto es mínimo, así como la capacidad del texto para hacer pensar al lector.	El impacto del texto en el lector es limitado. Le falta fuerza y no consigue del todo generar ideas, preguntas y/o sentimientos en quien lo lee.	El texto impacta en el lector.  Provoca la reflexión y/o  genera múltiples preguntas al que lo lee.
Audio  (1'5 puntos)	El texto es leído con descuido.	El volumen es adecuado. El tono usado no se ajusta del todo al contenido del texto. Uso inadecuado de las pausas para potenciar el significado.	Volumen y dicción adecuadas. El tono usado se ajusta al contenido del texto. Se usan las pausas para potenciar el significado.

Criterios de evaluación:

1.1 Generar un conocimiento riguroso de fuentes y documentos filosóficamente relevantes, aplicando técnicas de búsqueda, organización, análisis, comparación e interpretación de los mismos, y relacionándolos correctamente con contextos históricos, problemas, tesis, autores y autoras, así como con elementos pertenecientes a otros ámbitos

culturales.

1.2 Construir juicios propios acerca de problemas histórico-filosóficos, a través de la elaboración y presentación de documentos y trabajos de investigación sobre los mismos con precisión y aplicando los protocolos al uso, tanto de forma individual como grupal y cooperativa.

2.1 Emplear argumentos de modo riguroso, reconociendo y aplicando normas, técnicas y pautas lógicas, retóricas y argumentativas, y evitando modos dogmáticos, falaces y sesgados de sostener opiniones e hipótesis.

2.2 Sostener el hábito del diálogo argumentativo, empático, abierto y constructivamente comprometido con la búsqueda del conocimiento, a través de la participación respetuosa y colaborativa en cuantas actividades se propongan.

3.1 Adquirir y expresar un conocimiento significativo de las más importantes propuestas filosóficas que se han sucedido a lo largo de la historia, a través de la indagación sobre ellas y la identificación de las cuestiones a las que responden.

3.2 Identificar, comprender y debatir sobre los principales problemas, ideas, tesis y controversias filosóficas de la historia del pensamiento, a través del análisis y comentario crítico de textos y documentos filosóficos o relevantes para la filosofía.

4.1 Generar una concepción plural, dialéctica, abierta y crítica de la historia del pensamiento, a través de la comprensión, la realización de síntesis comparativas y la exposición de las relaciones de oposición y complementariedad entre tesis, escuelas, filósofos y filósofas de una misma época o tradición o de distintas épocas y tradiciones.

5.1 Afrontar los grandes problemas filosóficos en su doble aspecto histórico y universal a través del análisis y exposición crítica de las condiciones culturales que han permitido en cada caso la aparición y evolución de dichos problemas en distintos momentos de la historia.

5.2 Comprender la dimensión temporal y universal de los problemas filosóficos más importantes, comparando mediante esquemas u otros productos o actividades el tratamiento filosófico que se hace de ellos en distintas épocas, escuelas, tradiciones, autores y autoras.

6.1 Adquirir una concepción sistémica y relacional de la historia de la cultura occidental y del papel de las ideas filosóficas en ella, mediante el análisis comentario y comparación de textos o documentos literarios, historiográficos, periodísticos, científicos o religiosos, así como de cualquier otra manifestación cultural, en los que se expresen problemas y concepciones filosóficamente relevantes.

7.1 Desarrollar la autonomía de juicio y promover planteamientos, actitudes y acciones ética y cívicamente consecuentes con respecto a problemas fundamentales de la actualidad, a partir de la comprensión de ideas, teorías y controversias histórico-filosóficas que puedan contribuir a clarificar tales problemas y a la elaboración de propuestas de carácter crítico y personal con respecto a los mismos.